Чудо на горе Кармель.
Новый имидж ученого. У нас с вами интересная тема, связанная с недельной главой Торы. Наука и религия. «Два профессора отдыхают на скамеечке в парке. Один говорит: - И все-таки человек - удивительно странное существо. - Почему вы так думаете, коллега? - спрашивает собеседник. - Достаточно сказать любому из них, что на небе 9567432876932176978 звезд, и он поверит. А стоит написать: «Осторожно! Окрашено!», и он обязательно проверит пальцем».
Репортаж из Хайфского Института Эволюции
Признайся, читатель, как давно ты в последний раз задумывался о проблемах свертывания белка? О структурах и последовательности звеньев молекул и их петлеобразной форме? Когда в последний раз со школьных времен доводилось тебе заглядывать в микроскоп?
Вот и мне тоже. То есть совсем не доводилось. Слово «аминокислоты» мне мало что говорит, а свертывание белка напоминает какой-то нюанс приготовления яичницы.
А уж представить себе, что в Хайфском Институте Эволюции в смежных лабораториях занято три (!) «наших» человека, то есть русскоязычных ученых с кипами на головах, у которых имеется духовная ориентация на Тору, на Мошиаха... это уж действительно необычно и даже, прямо скажем, поражает воображение. И все они смотрят в микроскоп и что-то там выискивают в загадочных пробирках. И у всех диссертации наготове, и никто тут не меньше как кандидат наук, а есть кто и побольше.
Да еще где, собственно, ведутся эти исследования эволюции протеинов, нуклеиновых кислот и распределения генетических маркеров? На горе Кармель! Там, где пророк Элиягу воевал с пророками Баала и победил их чудесами и знамениями, там, где народ еврейский дважды провозгласил, что Г-сподь есть Б-г и нет другого.
А ведь как свежи в нашей памяти «сильные» утверждения советской идеологии вроде того, что «наукой давно уже доказано, что бога нет». То есть предполагалось, что боженька на облаке сидит и опиум народным массам раздает.
А теперь, мол, космонавты поднялись выше облака и боженьку не увидели. Получается, науке приписывалась способность отрицать или признавать Б-га! Не многовато ли? Сама наука превращалась в идолище поганое, в предмет поклонения...
21 век выдвинул новый имидж ученого. Верующего ученого. Представьте себе ученого-баптиста или ученого-буддиста. Не представляется. А еврейский верующий ученый – да, такая амфибия совершенно реально существует. Значит, вечные дуэлянты, наука и религия, по сути своей не должны друг другу мешать, они развиваются в разных плоскостях и сталкиваться не могут и не должны, коль скоро эта наука истинная и эта религия истинная.
Это еще одно открытие, которые придвигает нас вплотную к Эре Мошиаха. И кстати о космонавтах: если вы наберете в Ю-тюбе слова «космонавт Леонов говорит о Б-ге», то услышите интересный рассказ о выходе в открытый космос и раздувшемся скафандре.
А как же обезьяны, а как же динозавры, скажете вы. В ответах Любавичского Ребе в книге «Вера и наука» подробно освещены эти вопросы. Но сейчас мы поговорим с одним из ученых, посвятивших себя изучению эволюции на молекулярном уровне.
Личность крупным планом
Из личного досье молодого ученого: зовут Захария Френкель, родился в 1976 г. в Петербурге, закончил престижную физико-математическую школу, участвовал и побеждал в ряде столичных и питерских олимпиад по физике и биологии. Будучи студентом Петербургского Государственного Политехнического Университета, удостоился (неоднократно) премии Сороса, стал аспирантом, защитился и написал с десяток работ в области математического моделирования клеточных процессов формирования белковых структур и классификации протеиновых последовательностей.
С 2003 года занимается исследовательской работой в Институте Эволюции, г. Хайфа, Израиль.
- Скажите, Захария, как вы заинтересовались Торой и заповедями?
- Где-то на пятом курсе университета я начал знакомиться с еврейством. До этого многие пытались пробудить во мне интерес к Торе и исполнению заповедей, но тщетно.
- Можете ли рассказать поэтапно, как все происходило?
- Я получил приглашение от известного раввина и исполнителя песен в стиле рок Тувьи Болтона провести летом месяц в Израиле по программе для молодежи, и мои родители очень одобрили эту идею, поскольку поездка была полностью бесплатная. Мне, честно говоря, не очень хотелось ехать в этот религиозный Кфар-Хабад, но меня уговорили.
И вот я увидел Израиль и хабадскую деревню. Столько евреев вместе! И для всех Тора – закон. Это было поразительно. Пребывание в Кфар-Хабаде произвело на меня сильное впечатление, которое не изгладилось, а послужило основой для дальнейшего продвижения. Шауль Соминский и Хаим Толочинский стали моими первыми питерскими учителями. Я попал на шабатон по программе, которую вели супруги Сегаль, и у меня оказалось много общего с Давидом, который отождествлял в одном лице науку и религию, будучи сам по образованию физиком. Я начал учебу в вечерней, затем в дневной иешиве Петербурга.
- Повлияло ли изучение Торы на вашу исследовательскую работу?
- Да, конечно, изучение Торы раскрепощает вообще разум человека, в значительной мере обостряет логическое мышление и тренирует память, и, очевидно, это как раз те качества, которые необходимы для успеха в исследовательской работе.
- Уделяете ли вы и сейчас, по окончании иешивы, время изучению Торы?
- Да, я стараюсь. Четыре часа в день уделяю изучению Торы под руководством наставника, половину этого времени отдаю Талмуду, а половину – хасидизму. Много времени уделяю своей семье.
- Замечательно. Но ведь быть хабадником – это значит также работать с людьми, поднимать свое окружение до уровня восприятия Всевышнего. Вы занимаетесь и такой работой?
- Да, конечно. Мы открыли в Хайфе на улице Арлозоров 7 Бейт-Хабад для русскоязычных, руководит им Шауль Бурштейн, активисты – Давид Забродский, мой коллега по Институту Эволюции, а также мой брат и опять-таки коллега Зеев Вульф, «морской волк» Михоэль Лошак и еще много замечательных евреев. Мы устраиваем вечера в канун субботы, трапезы, уроки, семинары, привлекаем хайфскую молодежь.
- Да, можно себе представить, что вы проводите эти вечера достаточно интересно, и особенно это должно притягивать пытливых интеллектуалов. И наверняка вам уже не раз задавали тот вопрос, который собираюсь задать я: как сочетается теория эволюции с идеей Сотворения мира?
- Она не то чтобы сочетается, но она не противоречит той картине мира, которую дает Тора. На мой взгляд, между Торой и наукой вообще никаких противоречий нет. Задача науки – изучение закономерностей сотворенного мира, а религия говорит о причине сотворения, о цели его, о службе человека Творцу.
- Но ведь наука также доискивается первопричины и строит свои теории?
- Что ж, это не более чем модели, попытки разобраться, каким образом на земле возникла жизнь, как развивалась и достигла нынешнего состояния. Некоторые называют изначальную материю первичным бульоном, но не пытаются (а может, и стесняются) спросить самих себя, кто же вообще-то этот «бульон» заварил. Но с того момента, когда уже есть частицы материи, - исследовать закономерности развития ее мы можем рука об руку, религиозные люди и светские, нет никакого конфликта, когда ведется просто добросовестная обработка данных и дальнейший творческий поиск.
- Вы ведете обработку экспериментальных данных, полученных в других лабораториях?
- Да, мы пытаемся установить закономерности и спроецировать их на воображаемые ситуации, используя данные, которые берем с помощью компьютера из мирового банка научных данных. Коль скоро нам удается найти подтверждение определенной теории, открытие может принести пользу также и на практике.
- В чем же заключается теория, которую вы хотите доказать?
- В основе ее лежит гипотеза о том, что все существующие белки возникли путём объединения некоторого небольшого количества изначальных структурно и функционально независимых элементов, обладающих стандарным размером порядка 30 аминокислот и петлеобразным строением. Несмотря на то, что многочисленные мутации исказили этих родоначальников до неузнаваемости, путём разных хитростей их всё же можно определить, и затем полученную информацию можно использовать в различных прикладных и научных целях.
- Удается ли ученому найти, что называется, Б-га и в пробирке?
- Мне пока не удавалось. Но ведь слово «природа» в гиматрии равняется слову «Элоким», так что исследование закономерностей природы должно вестись с пониманием того, что за природой стоит Б-г, Создатель. Я приведу такой пример: 24 молекулы ДНК (их больше, но разных – именно столько) напоминают мне о 24 книгах ТаНаХа.
- Предполагаете ли вы включить изучение наук в школьную программу обучения своих детей? Или же дадите чисто традиционное воспитание?
- Основа должна быть прочной и на 100 процентов кошерной, то есть воспитание и образование в традиционном духе Торы. Добавки вроде наук, искусства и тому подобное – это уже в дальнейшем, если дети проявят интерес.
- В наше время много говорят о научном подтверждении тех или иных указаний Торы. Интересны ли вам параллели, проводимые между сверхъестественными явлениями, которые выдвигает в качестве реалий иудаизм, и реалиями научными? Например, клонирование как реализация идеи воскрешения мертвых.
- Всё зависит от конкретного случая. Когда Тора напрямую заявляет о чём-то, что это чудо, то поиск научного объяснения будет скорее поиском противоречия, а не согласования с Торой. Как, например, с воскрешением мёртвых. К тому же для клонирования нужна живая клетка. Воскрешение мертвых произойдет без наличия каких бы то ни было живых клеток.
- Вечная жизнь, которую пытаются представить себе ученые, может наступить путем выращивания нового организма из живой клетки старого и пересадки мозга в это новое тело; может ли это служить объяснением слов пророков о вечной жизни, которой мы удостоимся с приходим Мошиаха?
- Всевышний обеспечит обещанную Вечную Жизнь тем способом, которым сочтет нужным. Очень соблазнительно порой подвести под утверждения Торы или мудрецов теоретическую базу, но нуждаются ли слова Торы в такой подпорке?
- Справедливо. А что вы скажете насчет веры в Мошиаха?
- Мой хабадский наставник – главного раввинского суда Хайфы рав Гедалья Аксельрод - говорит, что это вопрос не веры, а понимания и логики. Он уверен в том, что Любавичский Ребе является Мошиахом.
- О! Вы знакомы с равом Аксельродом. Можете сказать о нём еще что-нибудь?
- В первую очередь, он большой мудрец Торы. Я не встречал до этого человека, сочетающего столь глубокие знания галахи и внутренней Торы. Во-вторых (а может, это надо было сказать во-первых), он до конца предан Ребе и, в чём бы ни участвовал, проводит его линию. Конфликтует, если необходимо: как я слышал, это было в истории с принятием «закона» о том, кого считать евреем. Или идет на баррикады, на демонстрации протеста, когда правительство ставит под удар безопасность Святой Земли. Это бескомпромиссный человек, и я очень рад, что мне выпало быть с ним каким-то образом связанным.
- Вы тоже мечтаете стать раввином, как рав Аксельрод?
- У каждого человека свой путь в служении Творцу. Разумеется, я мечтаю обладать такими же познаниями в Торе, как и он, но каждый вынужден двигаться в своем темпе, в соответствии со способностями и внешними факторами. Может, и удастся его догнать в каких-нибудь отдельных аспектах.
- Успешной вам эволюции...
- Во-во. И чтобы поменьше петель и вредных мутаций...
Ну что ж, предоставим Захарии Френкелю двигать науку вперед и при этом открывать Б-жественное в законах природы, заниматься протеиновой экзотикой, склонившись над причудливым клеточным узором, и бросим прощальный взгляд на гору Кармель, где пророк Элиягу поверг в прах всех воинствующих идолопоклонников.
Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.
